茅山仙法真传秘术(道教茅山上清灵符欣赏)

这篇文章给大家聊聊关于茅山仙法真传秘术，以及道教茅山上清灵符欣赏对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

本文目录

1. 茅山咒语有那些
2. 道教茅山上清灵符欣赏
3. 道教茅山一派有什么驱邪的法术

一、茅山咒语有那些

1、天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。

2、弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。

3、先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：

4、二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭淫乱之气。

5、此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。

6、凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。

7、凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味，以和六液。

8、凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，祝曰：

9、元始上真，双景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，与形常存。毕，又叩齿三七通，咽液七过，此名为帝君存形拘魂制魄之道，使人聪明神仙，长生不死。若不得祝者，亦可单存之耳。

10、凡月三日、月十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆弃身游遨，飚逝本室，或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还反，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷也。学生者皆当拘而留之，使无游逸矣。拘留之法，当安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目闭气三息，叩齿三通，存心有赤气如鸡子，从内仰上，出于目中，从目中出外赤气转大，覆身下流身体，上至头项，变而成火，因以烧身，使匝一身，令内外洞彻，有如然炭之状。都毕，其时当觉体中小热，乃大叩齿三通毕，存呼三魂名：爽灵、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

11、太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵，若欲飞行，唯得诣太极上清，若欲饥渴，唯得饮回水玉精。都毕也。

12、幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

13、经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令

14、九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

15、流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

16、得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

17、此间土地神之最灵升天达地出幽入冥

18、为吾关奏不得留停有功之日名书上清

19、悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

20、常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

21、二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

22、金光神咒（道教八大神咒之一，威力最强）

23、若有凶神恶煞鬼来临地头凶神恶煞走不停

24、天清清地灵灵弟子奉三茅祖师之号

25、狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。

26、天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶，

27、长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪，

28、紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，

29、天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，三十万兵，卫我九重，

30、劈尸千里，祛却不祥，敢有小鬼，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形，

31、炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃，

32、天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，

33、身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，

34、雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，

35、金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，

36、遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小鬼，

37、敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，急急如律令。

38、北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤，

39、走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，

40、雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，

41、行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞，

42、镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙，

43、邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，急急如律令。

44、乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，

45、龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，

46、手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，

47、是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，

48、拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼，

49、北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，

50、咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾，

51、至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉，

52、日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，

53、霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，

54、三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，

55、左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，

56、合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。

57、捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，

58、降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令，敕

59、天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令

60、一敕不至尔罪不原，二敕不至逆节相连，

61、天之玄精,地之玄精,神之玄精,鬼之玄精,

62、谁能识破混沌理,常与天地同真体,

63、谁能识破混沌窍,常与天地同真妙,

64、南斗六星,北斗七星,七曲魁星,速助吾身,虚空通灵,吾奉至大圣神文昌帝君律令敕!

二、道教茅山上清灵符欣赏

1、道教的神秘符篆艺术——茅山上清灵符的独特魅力

2、

在道教的世界中，符箓是一种独特的象征，是咒术与天神秘语的融合，由符和箓两部分构成。符，如黄色宣纸上的神秘图形，承载着道士们将道教教义以视觉化的形式表达，而箓则是记录在这些符上的天神名讳和秘文，同样书写在黄纸之上，充满了神秘与神圣的气息。

3、在道教的世界中，符箓是一种独特的象征，是咒术与天神秘语的融合，由符和箓两部分构成。符，如黄色宣纸上的神秘图形，承载着道士们将道教教义以视觉化的形式表达，而箓则是记录在这些符上的天神名讳和秘文，同样书写在黄纸之上，充满了神秘与神圣的气息。

4、

在茅山道教中，符篆还有着不同的称谓，如“符字”、“墨箓”和“丹书”，它们不仅是法术的载体，更是沟通天地与人的桥梁。符篆的起源可以追溯到远古的巫觋时代，东汉时期，《后汉书·方术传》中记载了曲圣卿等人的事迹，他们擅长制作符篆，其力量无敌到能驱鬼治病，然而失去符篆便会被鬼神所害，这正是符篆神秘力量的体现。

5、在茅山道教中，符篆还有着不同的称谓，如“符字”、“墨箓”和“丹书”，它们不仅是法术的载体，更是沟通天地与人的桥梁。符篆的起源可以追溯到远古的巫觋时代，东汉时期，《后汉书·方术传》中记载了曲圣卿等人的事迹，他们擅长制作符篆，其力量无敌到能驱鬼治病，然而失去符篆便会被鬼神所害，这正是符篆神秘力量的体现。

6、

道教在传承符篆艺术的过程中，创造出了丰富多样的符书样式，如复文，由小字组合或复杂笔画构成，见于《太平经》的智慧；云篆，仿佛天神的天书，模仿云气变幻，源于《灵宝无量度人上品妙经》的灵感；灵符和宝符，以繁复的线条构建出神秘图形；符图则将天神形象与符文完美融合，常见于古墓中，象征着沟通神人世界的神圣力量。

7、道教在传承符篆艺术的过程中，创造出了丰富多样的符书样式，如复文，由小字组合或复杂笔画构成，见于《太平经》的智慧；云篆，仿佛天神的天书，模仿云气变幻，源于《灵宝无量度人上品妙经》的灵感；灵符和宝符，以繁复的线条构建出神秘图形；符图则将天神形象与符文完美融合，常见于古墓中，象征着沟通神人世界的神圣力量。

8、

符篆在道教中的应用无比广泛，既用于治疗疾病，如通过书写符篆烧化后让病人饮用或佩戴，也用于驱邪避凶，如佩带在身上或贴于门户，还有助于自然灾害的防治，如在洪水泛滥处投符止水，或用符召神解除旱灾。在道士们的斋醮法事中，符篆更是不可或缺，它们被用来上奏天神、请神杀鬼，甚至与冥府沟通，炼度亡魂，将符篆的力量发挥到极致。

9、符篆在道教中的应用无比广泛，既用于治疗疾病，如通过书写符篆烧化后让病人饮用或佩戴，也用于驱邪避凶，如佩带在身上或贴于门户，还有助于自然灾害的防治，如在洪水泛滥处投符止水，或用符召神解除旱灾。在道士们的斋醮法事中，符篆更是不可或缺，它们被用来上奏天神、请神杀鬼，甚至与冥府沟通，炼度亡魂，将符篆的力量发挥到极致。

10、

令人惊奇的是，符篆与现代气功中的外气作用有着不谋而合之处，这揭示了古老智慧与现代科学之间的奇妙交汇。茅山上清灵符的美学和神秘力量，不仅深深植根于道教的传统，也为我们理解人类对神秘力量的探索提供了一扇独特的窗口。

11、令人惊奇的是，符篆与现代气功中的外气作用有着不谋而合之处，这揭示了古老智慧与现代科学之间的奇妙交汇。茅山上清灵符的美学和神秘力量，不仅深深植根于道教的传统，也为我们理解人类对神秘力量的探索提供了一扇独特的窗口。

三、道教茅山一派有什么驱邪的法术

道教茅山一派，关于驱邪，止煞，镇宅的数术有很多，在此简单介绍几个：

01.驱邪煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。

02.邪祟离身咒：天逢门下，降魔大仙，摧魔伐恶，鹰犬当先，二将闻召，立至坛前，依律奉令，神功帝宣，魔妖万鬼，诛战无盖，太上圣力，浩荡无边，急急奉北帝律令。

03.玄武驱邪咒：玄武大帝在眼前，神归庙，鬼归坟，妖魔鬼怪归山林，玄武真君急急如律令。

04.金光咒：天地玄宗，万气本根，广修浩劫，证吾神通。三界内外，惟帝独尊，体有金光，大映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群姓，侍诵万遍，身有光明，三界侍卫，玉帝同迎，方神明礼，役使雷灵，妖怪丧胆，鬼神志形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护坛庭。急急律令。

05.诸仙咒：云推雾卷仙真倏到，愿附神坛推诚乐告。

06.送仙咒：已蒙仙真，降格尘寰扰扰，难以久留，敬焚宝香，攀送骈，来时感德，去时奉福，降则无路不通，回则去路难寻，四海之内，唯同此音，后有所求，再当奉请。

07.请太白仙咒：弟子虔诚设花筵，拜请香仙李谪仙，伏劳仙童通达意，早降灵坛作诗联。

08.请吕真人咒：谨启蓬莱天仙子，纯心妙道吕真人，誓佐踢师宣教化，巡游天下武灵，亲受钟离传秘法，誓将法力救群生。九转金丹方外道，一轮明月照蓬瀛，朝游苍梧并北海，时游阆苑转昆仑。收拾乾坤归掌握，莫教述本原精，大将阴松常拥护，我今启请望来临。

09.桃花和合咒：天精地精，日月之精，天地合其精，日月合其明，神鬼合其形，你心合我心，我心合你心，千心万心万万心，意合我心。

10.总摄召神咒：赫赫阳阳，日出东方，遇咒有死，遇咒者亡吾奉北帝，立斩不祥，一切鬼怪，皆离吾榜。何物敢当，水不能溺，水为能侵，三界之内，惟吾独强。

11.召神咒：如来顺吾，神鬼可停廖。如若不顺吾，山石皆崩裂。念动真言决，天罡速现形，破军闻吾令，神鬼摄电形。

12.催神咒：天精元元，地广用川，雷公击杖，电母制延。地精神女，天精贲然。风伯混耀，雨师沈研。早呼星宿，暮引神仙，神龟合德，使鬼万千，左辅右弼，立在坛前，随吾驱使，禁闻魔缘神龟。

13.万急催神咒：一敕不降，道灭于无，二敕不降，道绝于仙，三敕不降，斩首献天，雷公号令，速降吾坛。

14.安神咒：天下神兵，八卦之精，摄到神将，安坐慰吾身，闻咒速至，百事通灵，无事不报，不得违令，吾奉。

15.诸天神将咒：天地合我，我合天地，神人赴我，我赴神人，精气合全，神气合群，杳杳冥冥，天地济主，闻呼即至，闻召即临，焚香召请，功曹使者，递奏神员，闻今召请，速赴坛前。仰头传香，拜请九天玄女，历代流旅尊师，合诸仙众，下赴坛前，有事相请，速去速来，明彰报应。

16.土地咒：坛场土地，神祗最灵，通天达地，出入幽冥，为吾传奏，不得留停，有功之日，名书上清。

17.幽冥咒：杳杳冥冥，天地同生，散则成气，聚则成形，五行之祖，六甲之精，兵随日战，时随令行。

18.摄五鬼咒：精灵精灵，不知姓名，授尔五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，命尔搬运，即速便行，逆我令者，寸斩灰尘。

19.请城隍神咒：本县城隍，正直之神，执掌冥界，统率阴兵，我今虔诚，请降来临，释疑解惑，分剖云云。

20.丁甲神咒：阳明之精，神威藏人。收摄阴魅，遁隐人形，灵符一道，舍宅无迹，敢有违逆，天兵上行。

好了，关于茅山仙法真传秘术和道教茅山上清灵符欣赏的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！